Kako bi se izrazio, sveti Bruno iz Kölna, utemeljitelj kartuzijanskog monaškog reda, upotrijebio je zasljepljujuće riječi korisne za osvjetljavanje svakog puta razmišljanja, ali istodobno obespravljeno, jer samo otvaraju horizont u nedostižnoj misteriji koja ne može biti adekvatno izraženo na načine koje obično koriste obični smrtnici.

Fraze San Bruna

Koliko božanske korisnosti i radosti samoća i tišina pustinjaka donose onima koji ih vole, znaju samo oni koji su je iskusili.

Ovdje je, zapravo, jakim muškarcima omogućeno da sakupljaju ono što žele i ostanu sami sa sobom, marljivo uzgajaju pupoljke vrlina i rado se hrane plodovima raja.

Ovdje ćete osvojiti to oko čiji spokojni pogled boli Zaručnika ljubavlju i kroz čiju prozirnost i čistoću se vidi Bog.Ovdje se prakticira naporna besposlenost i jedan počiva u mirnoj akciji.

Ovdje Bog, kroz umor od borbe, daje svojim sportašima željenu nagradu, odnosno mir koji svijet ignorira i radost u Duhu Svetomu.

Šta je ispravno i tako korisno, a što je ono što je svojstveno i prikladno ljudskoj prirodi koliko i voljeti dobro? I što je drugo dobro kao Bog?

Doista, što je drugo dobro ako ne samo Bog? Stoga sveta duša, koja od ovog dobra djelomično opaža neusporedivo dostojanstvo, sjaj i ljepotu, zapaljena plamenom ljubavi, kaže: moja je duša žedna jakog i živog Boga, kada ću doći i predstaviti se prije na lice Božje?

Usađen u zemlju čarterha, čovjek, ponizno sjeme, težina više od milosti, sjena više od svjetlosti, kad to nije tvrd kamen, osušene kosti, pocrnjena grobnica, postepeno se rekreiraju, obnavljaju po slici i liku njegova Stvoritelj i Spasitelj.

Ne samo da su izliječeni iznutra i pročišćeni, da bi u istini dostigli stanje savršenog čovjeka, u punini Kristove postave; ne samo ukorijenjena u iskustvu smrti i uskrsnuća, nuđenja u molitvi, euharistijskog postojanja, kako bi svijet imao život; ali još više duhovno oživljeno i razvedeno u dubini duše i tijela, kako bi bilo čisto nudeći potpuno besplatno neizmjernosti ljubavi.

Ne leži li tajna razmišljanja u tome da prvo prepoznamo svoje siromaštvo, a zatim se prepustimo rukama svojih Oca?

Budući da sve dolazi od njega i preko njega, naš će jedini posao biti vjerovanje, povjerenje u njegovu bezgraničnu nježnost, stavljanje na raspolaganje kako bi mogao ostvariti svoj ljubavni plan u najužem dijelu našeg bića.

Preporučena čitanja

• Fraze svetog Dominika Guzmanovog: biografija
• Fraze Santa Gemma Galgani: citati i aforizmi
• Fraze svetog Antuna Padovanskog: citati, aforizmi
• Fraze San Filippo Neri: poznati aforizmi iz napisa
• Fraze San Camillo de Lellis: citati i razmišljanja

On samo čeka da oslobodimo svoje srce od svega što nije On, da izlijemo bujice svog božanskog života.

Nitko ne ide k Ocu a da ne prođe kroz Njega, jer nema drugog imena dano ljudima pod nebom u kojima je utvrđeno da se možemo spasiti.

Te su stvari čuvali skrivenim od mudrih i pametnih i otkrivali su ih mališanima. Da, oče, jer ti se na taj način svidjelo.

Bog vodi svog slugu u samoći da govori njegovom srcu, ali samo onaj koji sluša u tišini opaža tutnjavu svjetlosnog vjetra koji očituje Gospodina.

Zato imajte poznato slušanje srca koje dopušta Bogu da uđe sa svih vrata i sa svih načina.

Tako, pročišćen strpljenjem, utješen i hranjen napornom meditacijom o Svetom pismu i uveden milošću Duha u dubinu svog srca, redovnik će postati sposoban ne samo služiti Bogu, već se i njemu pridržavati.

Otajstvo slušanja, otajstvo vjere, otajstvo Duha. Onaj koji je Isusa vodio u pustinju i od radosti ga usmjerio, On za koga se Božja ljubav izlila u naša srca i priskoči u pomoć našoj slabosti, jer ne znamo moliti, i uči nas reći: "Abba ! Oče! "

Pročišćen, oživljen, ojačan Kristovom ljubavlju, oživljen, vođen dahom Duha, zagrljen Očevom željom ... samotni monah ulazi u zajedništvo s Bogom tri puta svetim, sudjeluje u neiscrpnoj razmjeni znanja i ljubavi koja to je život božanskih ljudi u Trojstvu.

Čitavo njegovo postojanje postaje ništa drugo doli čudo pred beskonačnom, nepromjenjivom i transcendentnom ljepotom Boga u neizmjernosti njegove ljubavi.

U želji, razmišljanju, približavanju Bogu koji je tri puta svet, vječan i neumoljiv, potrebna je ustrajnost u najvećoj mjeri, što apsolutno ne oslobađa pozivanja Gospodara nježnosti i milosrđa.

Zapravo, da bismo živjeli egzistenciju koja se temelji na kontemplaciji tijekom godina, taj život mora biti obilježen velikom jednostavnošću.

Daleko od bilo kakve složenosti, mnogostrukosti i raspršenosti, samoća se prisilno drži "jedino neophodnog".

On s ravnotežom i skladom naređuje sve stvari u jedinstvu s Bogom, primjenjujući se mirno u zadaci svakog trenutka.

Izmjena usamljenog života u stanici i životu u zajednici, osobna i liturgijska molitva, učenje i ručni rad, kao i razlika između dnevne trezvenosti i radosti u praznicima, daleko od toga da je izvor rasulo, oni čine kartuzijanski život mudro izgrađenom cjelinom, gdje svaki element dobiva punu snagu i vrijednost samo ako se promatra u svojoj ukupnosti.

Jednostavnim srcem i pročišćenim duhom monah nastoji svoje misli i osjećaje usmjeriti u Boga, kako bi postao miran dom Duha, hram nastanjen božanskim Veličanstvom, kome je sve posvećeno ljubavlju.

Posvećivanje nečijeg čitavog života Bogu u kontemplaciji izvor je uvijek novog mira i radosti.

Iskreno se radujem i osjećam da sam dovedena do slave Gospodina ... Radujte se stoga, draga moja braćo, zbog sreće koju ste imali u sudbini i zbog obilja Božje milosti za vas. Radujte se, jer ste izbjegli višestruke opasnosti i olupine ovoga svijeta bačene valovima. Radujte se, jer ste stekli mirno i sigurno utočište dobro zaštićene luke.

Prihvaćajući skriveni život, ne napuštamo ljudsku obitelj ... istinski se pridržavajući Boga, ne uvlačimo se u sebe, već naprotiv, naš se um otvara, a srce toliko širi da može obuhvatiti cijeli svemir i spasiteljsku misteriju Krist. Odvojeni od svih, mi smo sjedinjeni svima, da stojimo u imenu svih u prisutnosti Boga živoga.

Posvećujući se samo Bogu, u Crkvi provodimo funkciju ... Posvećujući se svojom profesijom samo onome koji jest, svjedočimo pred svijetom, previše zapetljanim u zemaljske stvarnosti, da izvan njega nema drugog Boga.

Kartuzijska obitelj

Po dolasku u pustinju Chartreuse, Sveti Bruno imao je šest drugova koji su poput njega tražili samoću da se primijene na prisnost s Bogom u kontemplativnom životu.

Svi su bili jednako odlučni u namjeri da ostanu okupljeni oko Bruna, iscrtavajući od početka tipičnu formulu kartuzijanskog života opisanu kao sjedinjenje usamljenika u maloj zajednici.

Ova specifična karakteristika Charterhousea ostala je nepromijenjena tijekom stoljeća i kartuzijanski red je uvijek imao uvjerenja da to naslijeđe potječe od Boga.

Kartuzijci su samotno okupljeni kao braća, zajednica koju čine je relativno mala zbog zvanja pustinjaka.

Jedinstvo među redovnicima duhovno je uređeno, kao što je dano ljubavlju Gospodinom, molitvom i gorljivom željom za samoćom, djelom Duha Svetoga okupiti one koji vole samoću kako bi postigli zajedništvo ljubavi u Krist.

To bratsko zajedništvo pronalazi svoj izraz i na vidljiv i konkretan način u pojedinim trenucima, prije svega u liturgiji koja se slavi zajednički, ali i prigodom sastanaka poput prostora i rekreacija koji omogućuju svima da dožive radost što se mogu naći zajedno.

Ti redoviti sastanci omogućuju braći da se bolje upoznaju i vole se bolje kako bi imali sve jedno srce i jednu dušu.